ദൈവമുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് മുന്നിൽ മനുഷ്യൻ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെടാറുണ്ട്, ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നവരും. എന്നാൽ, 'ആരാണ് നിങ്ങളുടെ ദൈവം?' എന്ന ചോദ്യത്തിന് മുന്നിൽ വിശ്വാസികൾ പതിനായിരക്കണക്കിന് ചേരികളായി തിരിയുന്ന വിരോധാഭാസത്തെക്കുറിച്ച് വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ പണ്ട് കുറിച്ചു. പഴയ ദൈവങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിലാവുകയും പുതിയ മതങ്ങളും ദൈവങ്ങളും നിരന്തരം പിറവിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ലോകത്ത്, മനുഷ്യൻ ദൈവവാദങ്ങളുടെ പേരിൽ തമ്മിലടിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരം വേർതിരിവുകൾക്കിടയിലും, മനുഷ്യൻ ഒറ്റക്കെട്ടായി നിൽക്കേണ്ടതിന്റെയും പൊരുതേണ്ടതിന്റെയും അനിവാര്യത തിരിച്ചറിഞ്ഞവരാണ് മലയാളികൾ. മതത്തിനും ദൈവത്തിനുമപ്പുറം മനുഷ്യത്വത്തിന് വിലകൽപ്പിക്കുന്ന ആ പാരമ്പര്യമാണ് നമ്മുടെ കരുത്ത്.
സാംസ്കാരിക കേരളത്തിന്റെ മതസൗഹൃദ മതിലുകൾ തകർക്കാനുള്ള വർഗീയ ശക്തികളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് ദശാബ്ദങ്ങളുടെ പഴക്കമുണ്ട്. കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷമായ സാമൂഹികാന്തരീക്ഷത്തിൽ വിള്ളലുകൾ വീഴ്ത്താൻ സംഘപരിവാർ ശക്തികൾ നടത്തുന്ന ഇടപെടലുകൾ ഇന്നും തുടരുന്നു എന്നതിന്റെ നേർസാക്ഷ്യമാണ് ഏറ്റവും ഒടുവിൽ പുറത്തുവരുന്നത്. ക്ഷേത്രോത്സവത്തിനിടെ ക്രിസ്തീയ ഭക്തിഗാനം ആലപിച്ച 'നന്ദഗോവിന്ദം ഭജൻസ്' സംഘത്തിനെതിരെ ഹിന്ദു ഐക്യവേദി മുഖ്യരക്ഷാധികാരി കെ.പി. ശശികല ഉയർത്തിയ രൂക്ഷവിമർശനം ഇത്തരത്തിലുള്ള കടന്നുകയറ്റങ്ങളുടെ ഒടുവിലത്തെ ഉദാഹരണമാണ്. കലയിലും ആരാധനയിലും നിലനിന്നിരുന്ന ബഹുസ്വരതയെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള വർഗീയ അജണ്ടകളുടെ ഭാഗമായാണ് ഇത്തരം നീക്കങ്ങൾ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.
ചിക്കൻ മസാല നല്ലതാണ്, പക്ഷേ അത് പായസത്തിലിടരുതെന്നും ഇതൊരു വീട്ടമ്മയുടെ ഉപദേശമാണെന്നുമായിരുന്നു ശശികലയുടെ പരിഹാസ രൂപേണയുള്ള ആക്രമണം. കോട്ടയം വേമ്പിൻകുളങ്ങര ശ്രീ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജന അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനിടെ 'ഈ പരദേവനഹോ' എന്ന ക്രിസ്തു സ്തുതി ആലപിച്ചതാണ് പലരെയും ചൊടിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ, ഈ ഗാനം ആലപിച്ചതിന് ഭജന സംഘത്തിന് സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നത് വലിയ രീതിയിലുള്ള പിന്തുണയും അഭിനന്ദന പ്രവാഹങ്ങളുമാണ്.
എത്ര ബലമുള്ള കൊമ്പിലാണെങ്കിലും ഇരിക്കുന്ന കൊമ്പ് സ്വയം മുറിച്ചാൽ വീഴുമെന്ന ശശികലയുടെ ഉപദേശത്തിൽ ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നത് ഹിന്ദുത്വത്തെയാണെന്ന് വ്യക്തം. നന്ദഗോവിന്ദം ഭജൻസ് പോലുള്ള സംഘങ്ങൾ വളർന്നത് ഹിന്ദുക്കളുടെ മാത്രം പിന്തുണയിലാണെന്ന പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ മതപരമായ വേർതിരിവിന്റെ രാഷ്ട്രീയം അവർ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നു. ഈ സംഭവവികാസങ്ങളെ ചൂരൽമലയിലെ പ്രളയത്തോടാണ് ശശികല ഉപമിച്ചത്.ചെറിയ നീരൊഴുക്ക് ദാഹം മാറ്റുമെങ്കിലും ശക്തി കൂടിയാൽ അത് സർവ്വതിനെയും തകർക്കുമെന്ന മുന്നറിയിപ്പ് സാംസ്കാരികമായ ബഹുസ്വരതയോടുള്ള വെല്ലുവിളിയാണ്. വിശ്വാസികൾ മണിക്കൂറുകളോളം കാത്തിരിക്കുന്നത് ഇത്തരം പ്രകടനങ്ങൾക്കല്ലെന്നും, ഇത്തരം നീക്കങ്ങൾ ഭജൻ സംഘത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ തന്നെ ബാധിക്കുമെന്നുമുള്ള ഭീഷണി കലർന്ന സ്വരമാണ് ശശികലയുടെ വാക്കുകളിൽ നിഴലിക്കുന്നത്.
കെ.പി. ശശികല ഉയർത്തിയ വർഗീയ അജണ്ടകളെയും വിമർശനങ്ങളെയും സഹിഷ്ണുതയുടെ ഭാഷയിൽ പ്രതിരോധിക്കുകയാണ് നന്ദഗോവിന്ദം ഭജൻസ്. തങ്ങൾക്കെതിരെയുണ്ടായ അവഹേളനങ്ങളെ കേരളത്തിന്റെ മതസൗഹാർദ്ദ ചരിത്രത്തെ മുൻനിർത്തിയാണ് ഈ ഭജൻ സംഘം നേരിടുന്നത്. വിവിധ മതസ്ഥരും വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ ചിന്താഗതിക്കാരായവരും നിരീശ്വരവാദികൾ പോലും തങ്ങളുടെ ഭജനകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടെന്നും, ആ ഐക്യദാർഢ്യമാണ് തങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ സംതൃപ്തി നൽകുന്നതെന്നും ഇവർ വ്യക്തമാക്കുന്നു. മനുഷ്യരെ വേർതിരിക്കുന്ന മതിലുകൾക്കപ്പുറം സംഗീതത്തിലൂടെയും കലയിലൂടെയും എല്ലാവരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമെന്നും അവർ തുറന്നു പറയുന്നു.
കലയെ വർഗീയവൽക്കരിക്കാനുള്ള നീക്കങ്ങൾ കേരളത്തിൽ പുതിയതല്ല. പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കരുത്തുള്ള ശബരിമലയിൽ പോലും, ഗാനഗന്ധർവ്വൻ യേശുദാസ് ആലപിച്ച 'ഹരിവരാസനം' എന്ന കീർത്തനത്തിനെതിരെ മുൻപ് വർഗീയവാദികൾ രംഗത്തുവന്നിരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അയ്യപ്പഭക്തർ നെഞ്ചിലേറ്റിയ ആ ശബ്ദം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടേതാണ് എന്നതായിരുന്നു അന്ന് ചിലരെ അസ്വസ്ഥരാക്കിയത്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിഖ്യാതമായ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ പാടിയ യേശുദാസിന് ഇന്നും ആ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലമ്പലത്തിനകത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമില്ലാത്തതിന് പിന്നിലും സമാനമായ മതമൗലികവാദമാണുള്ളത്. വിശ്വാസത്തേക്കാളും ഭക്തിയേക്കാളും ഉപരിയായി മനുഷ്യന്റെ മതസർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്ന ഇത്തരം സങ്കുചിത അജണ്ടകൾ കേരളത്തിന്റെ ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് എക്കാലവും ഭീഷണിയാണ്.
യേശുദാസിന്റെ പിൻഗാമിയെന്നും ക്രൈസ്തവ ഭക്തിഗാനങ്ങളുടെ ചക്രവർത്തിയെന്നും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന കെ.ജി. മാർക്കോസ് ഇത്തരം വിഷയങ്ങളിൽ നൽകിയ പ്രതികരണം ശ്രദ്ധേയമാണ്. 'മുൻപ് പള്ളികളിൽ ഹൈന്ദവ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ പാടി പരിപാടികൾ തുടങ്ങിയ അനുഭവങ്ങൾ എനിക്കുണ്ടായിട്ടുണ്ട്, തിരിച്ചും പാടിയിട്ടുണ്ട്. പാട്ടിൽ ജാതിയും മതവും തിരയുന്ന രീതി അടുത്ത കാലത്തുണ്ടായതാണ്' എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ. കലയെയും സംഗീതത്തെയും മതത്തിന്റെ കള്ളികളിലേക്ക് ചുരുക്കാതിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ആ പാരമ്പര്യമാണ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതെന്നുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
മലയാള മണ്ണിൽ വർഗീയ ധ്രുവീകരണത്തിന്റെ വിത്തുകൾ പാകാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വിദ്വേഷ പ്രചാരണങ്ങളാണ് ഇവിടെയെല്ലാം നിഴലിക്കുന്നത്. ഒരു വശത്ത് സംഗീതത്തിലൂടെയും കലയിലൂടെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ചെറുത്തുനിൽപ്പുകൾ സജീവമായി തുടരുമ്പോഴും, മറുവശത്ത് വിദ്വേഷം പടർത്തുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. ആയിരം നല്ല മാമ്പഴങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു കേട് മാങ്ങയെന്നോണം ഈ വിഷവിത്തുകൾ നമ്മുടെ ബഹുസ്വരതയെ തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും, കലയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യം കൊണ്ട് അവയെ പ്രതിരോധിക്കുകയാണ് കേരളം.
English Summary: The article discusses rising communal tensions around cultural expressions in Kerala, triggered by criticism over singing a Christian devotional song at a temple event. It highlights how art, especially music, is increasingly targeted by divisive ideologies, while emphasizing Kerala’s long-standing tradition of religious harmony and collective resistance against such polarization.